【學書法必看】啓功大師談學習書法的誤區

【學書法必看】啓功大師談學習書法的誤區

學習書法應循序漸進，由淺入深，由近及遠，此乃萬學之理。然何謂次序？何謂淺入？何謂提高、深造？眾說紛紜，莫衷一是。

許多人認為，古代字體高雅，後來發展的字體則低俗。因此，學寫字必須先學篆書，打好基礎後再學其他字體。然而，人的一生有限，若一輩子都花在學篆書上，豈不是無緣領略其他字體之美？ 

啓功（1912－2005），自稱「姓啓名功」，字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第九代孫。中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。曾任北京師範大學副教授、教授，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

啓功（1912——2005）自稱「姓啓名功」字元白，號苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第九代孫。

啓功書法作品

有人認為，古代字體風格高雅，後世字體則低俗淺近，甚至不值一提。因此，學書法必須先從篆書入手，打好基礎，再學隸、楷、草、行等書體。然而，人生苦短，若將畢生精力耗費於篆書，豈有餘力涉獵其他書體？

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【書法入門】學書法需要注意什麼？

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我小時候有一位老先生，他專寫篆隸，寫得好。他自己發憤宣佈，說我要臨一百遍毛公鼎、散氏盤——他認為這是基礎，熟悉了毛公鼎再寫其他篆書就都可以通了。可後來我看見這位老先生寫秦朝的秦刻石，就不如他臨毛公鼎的好。可見以為臨某一個帖、某一個碑作基礎，就可以提高到寫一切碑、一切的字，是不正確的說法。

同樣的道理，也適用於隸書。有人認為學隸書必須先學《張遷碑》，然而何紹基晚年臨寫的《張遷碑》卻不如早年之作。由此可見，一味臨摹某個碑帖，並不能真正提高書法水平。

啓功臨柳公權

我有一個老同學，工作幾年後，三十多歲又回來跟老師來學書，我也跟那個老師學。這同學每天要臨幾頁《張遷碑》。他寫的字用繩子捆了在屋角摞起來，跟書架子一般高，兩大摞，臨的都是《張遷碑》。我是熟人了，我把上頭的拿下來看，是最近臨的，我越往下翻越比上頭的好，越新的越壞，因為他已經厭倦了，這樣寫只是為給自己交差事，並不是去研究這個碑書法的高低，筆法，結體，與這些毫不相干了。

所以有人說書法教學入門是你臨摹某一個碑，把這個碑寫好了，打下基礎，然後再臨別的碑。我想這個人臨這個碑還沒臨好呢，他腦子里已經厭煩寫字了，沒有興趣了，他還能寫好別的？

啓功臨米芾尺牘

再者，篆書體系龐雜，亦有先後之分。有人主張，學篆書應先從周朝銅器入手，如毛公鼎、散氏盤等。然毛公鼎字數雖多，價值卻不在於字形，而在於其所記錄的歷史。散氏盤字形不規範、不規則，亦非篆書學習的最佳範本。

啓功臨王羲之尺牘

啓功先生認為，學習書法不應拘泥於某一碑帖或書體。以《張遷碑》為例，清末何紹基臨摹《張遷碑》數百遍，晚年所書卻不盡如人意。究其原因，乃在於其厭倦臨摹，失去興趣。由此可見，臨摹某一碑帖並不能保證書法的整體提升。

同樣，歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權等唐代書家，其書法風格各異，並無先後之分。學書者應根據自身興趣和條件，選擇合適的書體和碑帖進行臨摹，切勿盲目跟風。

從前還有人說，柳字出於歐，「出於」兩個字實在可怕得很。說歐陽通出於歐陽詢這我信，歐陽通是歐陽詢的兒子，他兒子出於父親那是真的，說顏真卿的字、柳公權的字就出於歐陽詢，他出不來，他離歐陽詢遠得很哪。歐陽詢想要生出柳公權來，他夠不著，中間差著很多年，不能歐陽詢先生一個歐陽通，過了多少百年又生出一個柳公權來，沒有這個事情。

所以凡是這種說法，誰在先，誰在後，誰出於誰，你要先學會誰然後你才能再學誰，這種理論我覺得都是胡說八道。

學書法需要注意什麼？總而言之，學習書法應遵循循序漸進的原則，但亦不可拘泥於形式。學書者應博採眾長，融會貫通，方能形成獨特的書法風格。 

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